Пятое Межконфессиональное Собрание христианских церквей

2 и 3 февраля 2013 года в г.Красноярске состоялось Пятое Межконфессиональное Собрание христианских церквей в целях достижения Единства Народа Божьего во Христе Иисусе и созидания Тела Христова.

Насаждение ценностей этого мира и противостояние воле Божьей

Выдержка из слова пресвитера церкви Анатолия Шаклеина на Четвёртом Межконфесиональном Собрании 7.10.2012

Я скажу так: существует дух мира и существует теология. Говоря о теологии в линии развития христианства, существует четко выраженная теология, которая в 3-5 веке перевела христианство в догматическое служение, и это уничтожило сущность учения. Но, тем не менее, теология христианства продолжала быть и во время перемен, время возрождения, время идей гуманизма. Тогда появились теологи, которые одновременно имеют отношение и к философам. К той философии, которая изучает предмет довольно тонко, последовательно, взаимоувязано, для того, чтобы провести какую-то идею. В этом смысле существовала философия, способствующая развитию духа мира, того, что отделено от теологии христианства. И были теологи, которые непосредственно связаны с теологией, то есть имеющие отношение к непосредственному изучению и исследованию христианства. Либерализм, который появился, разделил философов на светских и философов-теологов. Существовала либеральная философия, а также либеральные идеи, имея в виду духовное состояние человечества на этой земле. И в этом смысле, либеральная философия и либеральная теология — разделились. Тогда же, когда пришло время для модернизма — смыкание различных религий, светских философий, синтез религий буддизма и других религий с христианством стало нормой. Модернизм еще сохранял признаки разделения философов, которые были светскими, и тех, которые были теологами. Уже тогда светскую философию активно соединяли с прочими религиями и с христианством, уничтожая его, но тем не менее теологи ещё сохранялись. Когда же пришёл постмодернизм, и сегодняшний доклад Алексея свидетельствует об этом, теологии уже нет места. Почувствуйте, как он говорил, оцените все материалы, которые были вызваны к жизни, все, что происходило — это не имеет отношения к теологии вообще, то есть, постмодернизм, который является светским, уничтожает все те ценности, которые были христианскими. Но эта самая философия постмодернизма активно привлекает смыслы теологии тогда когда ей это выгодно. В сущности, на Земле идёт процесс уничтожения всего, что имеет отношение ко Христу. Светская философия, она как бы заняла это место, потому что в мире всё соединяется, всё приходит к взаимозаменяемости и поэтому перестаёт существовать разделение, которое можно было бы понимать как действие князя мира сего и действие Христа, тех ценностей, которые нам предложены от начала. Уничтожение этих ценностей и побуждает нас к служению, в начале пути которого мы сегодня и находимся. И всматриваясь в завтрашний день, мы размышляем, что можно сделать, для того, чтобы соответствовать служению маслин. И об этом мне бы хотелось сказать.

Хронология событий в преддверии воцарения антихриста

Выдержка из слова пресвитера церкви Анатолия Шаклеина на Четвёртом Межконфесиональном Собрании 6.10.2012

Слова о том, что конец света придёт тогда, когда закончится проповедь Евангелия, — точно исполнятся. И они очень точно выражают глобальный смысл вселенского события, которое осуществляется на Земле от появления Адама и до последнего времени, в наше время, и того, что произойдёт после тысячелетнего царства, которое установится после событий последнего времени, и закончится жизнь на Земле. Потому что свет истины, свет Иисуса Христа, свет Слова, сошедшего с Небес, – это свет, а всё прочее есть тьма, не принимающая этого света. Но время, когда Слово Евангелия невозможно будет произносить, ещё впереди. То есть, если сегодня активно происходит уничтожение этого Слова, уничтожение этой проповеди, и сегодня практически это уже осуществляется, и можно даже сказать, осуществилось, но существует последний момент, как точка, поставленная в том, что проповедь Евангелия более не будет звучать на Земле. И это произойдёт.

Правда, произойдут события, которые будут иметь отношение к двум маслинам, и будет их смерть на улицах Иерусалима. Поэтому до последнего момента, хотя слово Евангелия будет остановлено, но, тем не менее, действие силы Божьей будет происходить на Земле до второго пришествия Христа. Но то, что сегодня происходит с нами – это переоценить, в моём восприятии, невозможно. Я не вижу сегодня на Земле, чтобы какая-либо церковь поднимала вопросы в том направлении, которое создаётся ветром Божьим, от Слова Его к последним временам. Должны быть какие-то провозвестники, какие-то проповедники, которые имеют возможность улавливать дух времени и в этом времени говорить именно то слово, которое востребовано Духом Божьим, востребовано самим Всевышним. И в этом смысле мы ему соответствуем. Кто-то ещё делает это или нет – выяснится позже, кто-то примкнёт к этому ещё или нет – это тоже выясниться позже. Но сегодня мы делаем своё дело, и это дело соответствует воле Божьей. И в этом смысле события, которые дадут возможность нам выйти на широту земли, ещё не произошли. И потому я хочу, может быть, странным образом, но сказать, что вообще впереди есть несколько моментов, которые должны непременно произойти по Откровениям Иоанна Богослова, и они сегодня находятся в стадии развития. Причём очень активного развития. О двух из них я хотел бы сказать.

Четвёртое Межконфессиональное Собрание христианских церквей

6 и 7 октября 2012 года в г.Красноярске состоялось юбилейное Четвёртое Межконфессиональное Собрание христианских церквей, на котором произошло подведение итогов всех прошедших за год Межконфессиональных Собраний и одиннадцати Рабочих встреч.

Третье Межконфессиональное Собрание христианских церквей

2 и 3 июня 2012 года в г.Красноярске состоялось Третье Межконфессиональное Собрание христианских церквей в целях достижения Единства Народа Божьего во Христе Иисусе и созидания Тела Христова.

Второе Межконфессиональное Собрание христианских церквей

4 и 5 февраля 2012 года в г.Красноярске состоялось Второе Межконфессиональное Собрание христианских церквей в целях достижения Единства Народа Божьего во Христе Иисусе и созидания Тела Христова.

Евгений Веремеев
Мне нравится, что на Межконфессиональном собрании происходит сплочение христиан, стремящихся к единодушию, единопоклонению, познанию высоких Божественных целей. Мы созрели для понимания воли последнего времени, и это обязывает нас не искать различий, но стремиться к созиданию Вселенской Церкви. А присутствие в собраниях Духа Святого является для меня свидетельством правильного пути.

Дмитрий Губанов
Можно много говорить и спорить о единстве. Имея одно основание , мы всё же все разные и зачастую смотрим даже на вопрос о единстве с высоты своего понимания, а не с позиции взгляда Иисуса Христа. Но удивительное дело — зная об имеющихся различиях между разными церквями, находясь на вот уже втором Межконфессиональном собрании, нет никакого желания о них вспоминать и тем более выявлять новые. Сам Дух в простоте и с силою своею свидетельствовал каждому о том единстве, о котором мы так много старались сказать. Растворяясь в нем в естестве, ищешь объединения с рядом находящимися по разным вопросам. Не это ли самое твердое доказательство нашего Единства во Христе!