О судах и Суде

И сказал я: беда мне, беда мне! увы мне! злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски. Ужас и яма и петля для тебя, житель земли! Тогда побежавший от крика ужаса упадет в яму; и кто выйдет из ямы, попадет в петлю; ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся. Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней; она упадет, и уже не встанет.

Исаия 24:16

На исходе человеческой истории в последние времена для христиан, пребывающих в учении Христовом, на передний план должен выйти вопрос: чем должна закончиться жизнь рода Адамова на земле?

Получить правильный ответ – это начало исполнения воли Божьей для остатка Его народа.

Задумаемся! Что является главным предметом рассмотрения всех переживаний, страстей, вопросов, поднимающихся в человеческой среде от древних времён до наших дней? Сам человек. Его жизнь, судьба его души, как личной, так и коллективной.

Чувства – это базовая форма восприятия человеком самого себя. Чувства – это база человеческого поведения. Однако же человеку присуще и стремление освобождения от эмпирического существования, от чувственного опыта к представлению разнообразного воображаемого духовного мира. Где мы и находим цели для нашего верования.

Сказанное вытекает из нашей способности мыслить. Оно очевидно.

Но! Совсем не очевидно, в каком направлении развития событий, под какой идеей эти переживания, страсти, вопросы человека и человечества могут решаться как достигающие желаемого блага для души.

Размышляя о Пасхе

Всякий праздник даёт повод задуматься над той сущностью Бога, которая в нем отображается. Всякий день разнится от другого, и всякий праздник разнится от другого праздника. У вечери, у Пасхи, которая оставлена в виде такого обряда, который предполагает принятие хлеба и вина как Тела и Крови Иисуса Христа, есть своё значение. Люди могут праздновать, но сущность эту могут и не понимать. Пасха исходит из Ветхого Завета. Этот день важный и особенный, это день выхода из рабства. Но в чём сущность этого самого Пасхального дня? В чем сущность этого обряда, который вторично обновляется через Новый Завет, через Иисуса Христа? И зачем понадобилось через Иисуса Христа снова выявить и проявить этот день, особый день, день Пасхи, который был в Ветхом Завете?

Отвечая на эти вопросы, можно обнаружить, что вообще не так уж и много действий, произведённых в Ветхом Завете, переходят в Новый Завет как продолжение той линии, которую Бог положил в начале пути через ветхое писание Еврейскому народу, а сегодня народу Божьему в целом. На сегодняшний день народ Божий это не только Еврейский народ, а вообще всякий принимающий Бога через Иисуса Христа.

Израиль — имя народа Божьего

Слово Ирины Веремеевой на 20-ой рабочей встрече по целям МкС 7.09.2013

О действии веры в нас и воле Божьей в последнее время – сформировать остаток народа Божьего – остаток Израиля. Понятия «Израиль» и «Церковь» в теологии. Происхождение Израиля, сущность имени «Израиль». Осуществление обетований по вере и предопределение для народа Божьего в служении последнего времени – служении Маслин.

В последнее время Дух Божий всё больше вытесняется не просто духом мира, но всеми теми идеями, которые заложены в тайне беззакония, последовательно и планомерно приводимой в действие, благодаря чему уверовать становится практически невозможно, и Духу Божьему нет места в сердцах человеческих. В этих обстоятельствах даже верующие теряют смысл своей веры и не находят возможности следовать за Духом Божьим, т.к. не слышат голос Отца и не отличают его от множества других голосов, предлагающих путь обольщения. Здесь многое зависит от качества веры. Пользуясь термином «плотские христиане», можно выразить суеверную сущность плотской, номинальной веры, обитающей в большинстве христианских умов. Обольщение заключается в том, что христиане почитают себя спасёнными и оправданными во Христе благодаря Его смерти и воскресению, при этом не проливая собственной крови, не обрезывая собственной души и крайней плоти своего сердца, не разрывая завесу собственной плоти и суеверного человеческого сознания, не стремясь к познанию истины и обретению свободы во Христе, отчего истина и остаётся для них тайной за семью печатями. Вера Божья внутри человека предполагает существование сокровенного человека нашего сердца. Это и есть наш духовный человек, рождённый свыше, и он есть свидетельство Иисусово внутри нас. С его помощью мы и контролируем своё состояние – плотские мы или пребываем в Духе. Он позволяет нам реагировать на окружающий нас мир и происходящие события в зависимости от его духовной базы. Если человек совращается на иные пути – значит, в нём не вскрыт сокровенный сердца человек. А для христианина это обязательно. Для принимающих Иисуса Христа Господом нет другого пути. Христианская вера предполагает вход во внутреннее, за завесу, праведность по вере и по Духу, а не по делам, разделение духовного и плотского человека, иначе говоря, отделение духа от плоти. В сущности, вера Божья есть соответствие Слову Божьему.

О восхищении церкви

Слово Ольги Брюхановой на 17-ой рабочей встрече по целям МкС 4.05.2013

«Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем»

(1 Фес 4:16-17).

Второе пришествие Христа и события конца времён – чрезвычайно важная и интересная для нас тема. Признаки последнего времени очевидны. Кроме угроз природно-техногенного характера, очевидны признаки, описанные в 2 послании к Тимофею 3:2-5. Люди стали «самолюбивы» (гуманизм), «сребролюбивы» (секуляризм), «более сластолюбивы (гедонизм), нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся». Церковь все более уподобливантся современному обществу. Во многих отношениях тот мир, в котором жил Ной, очень похож на наш . Если когда-либо Церковь и стремилась отойти от веры, то именно сегодня!

Сознание многих христиан находится в плену «Евангелия процветания». Западные теории всеобщего благополучия проложили себе путь и в церковь. Учение о том, что Христос вернется лишь после того, как начнутся гонения на избранных, (мягко говоря) — не очень популярно.

О восхищении церкви сегодня существует множество теорий и мнений. Вот основные из них.

В конце времён: благая весть или суд миру?

Слово Ирины Веремеевой на Пятом Межконфесиональном собрании 3.02.2013

Критический взгляд на предстояние христианства в последнее время. Глобализация как способ изменения сознания и причастность к этим процессам движения New Age. Необходимость пересмотреть позицию Церкви в последнее время в связи с изменением воли Божьей.

Вот уже почти две тысячи лет христианство находится в ожидании второго пришествия Иисуса Христа. И каждое поколение верующих на протяжении этого времени твердо уверено в том, что именно оно живет в преддверие этого события, чему ищет подтверждение в происходящем вокруг, опираясь на слова Евангелий и Апокалипсиса. Так было вчера, и так сегодня.

И христианство продолжает ожидать Мессию, неся благовествование спасения Иисусом Христом миру. И хотя, согласно Евангелию, время последнее наступило с первым пришествием Христа, и вот уже две тысячи лет, как оно последнее, сегодня мы, живущие на границе второго и третьего тысячелетий, пожалуй, более наших предшественников ощущаем его. Мы не просто отметили очередной миллениум, мы находимся на стыке времён. Каждый, имеющий глаза и уши, осознаёт сгущение событий, провокацию духовного характера. Но и сегодня, понимая, что мир где-то на грани, христиане не осознают своей роли в этом последнем времени. Живут своими заботами, не предполагая, что завтра, возможно, окажутся в гуще каких-то событий, к которым окажутся неготовыми. Борются со грехом, проповедуют покаяние грешникам, полагая, что суд Божий, который в скором времени обрушится на Землю, и уже происходит, никак их не коснётся. Возможно, они вознесутся? Увы, нет. И все, что будет происходить в мире, в полной мере испытают все, верующие и неверующие.

КОНЦЕПЦИЯ. Крах цивилизации предопределённый откровением Иисуса Христа

Слово пресвитера церкви Шаклеина Анатолия на Пятом Межконфесиональном собрании 3.02.2013

Воля Божья в отношении народа Божьего в течение времени изменяется. Как стан следовал за облаком по повелению Господнему данному через Моисея, так мы вооружённые обетованием водительства Духом Святым имеем возможность считывать волю Божию, переходя из веры в веру, перемещаясь и сообразуясь с духом времени и изменяющейся волей Божией к Церкви.

Что принципиально важного раскрыто через откровение и последовательно преемственное служение Церкви Божьей в преддверии конца времён? То есть, что раскрыто через те откровения, которые мы, получив от Духа, имеем в своём служении?

Это эволюционно важный этап — переход в исповедании веры, приоритета проповеди благовествования, спасения Иисусом Христом, на приоритет осуществления служения Маслин, что означает принятие осознания Церковью и распространение суда Божьего осквернённой земле и живущим на ней, за беззаконие творимое ими. А значит, разоблачение и раскрытие «тайны беззакония» и числа зверя.