Без названия

Выдержка из слова пресвитера церкви Анатолия Шаклеина на 18-ой рабочей встрече по целям МкС 6.07.2013
Данное слово сказано в продолжение темы «КОНЦЕПЦИЯ. Крах цивилизации предопределённый откровением Иисуса Христа»

Применение критерия веры к верующим в современном секулярном мире не совсем правильно, а правильно то, что свойственно для всех людей – это убеждения.

Убеждения не есть критерий истинности, но убеждения есть стержень зрелого мировоззрения. Впрочем, убеждения являются основанием всякого мировоззрения. Именно они являются совокупным итогом пристрастий и заблуждений людей. Но созданию убеждений предшествует некоторый период сомнений и размышлений. Так новые убеждения приходят на смену прежним.

Введение в проект: Протестантам.

Две тысячи лет как Слово Божие пришло в мир. Оно распространилось по всему лицу Земли, и свидетельство о Христе имеют ныне все народы. Но христианство, став естеством для всего мира, весьма разрозненно и разнообразно. И в разной степени близости отстоит от истинного исповедания, переданного вначале самим Христом и Его Апостолами. Человечество от Адама вступило на широкий путь, предложенный искусителем. И этот путь, имея ясно обозначенные Священным Писанием начало и конец, являет собой постоянно действующий, перемещающийся во времени полигон, на котором в ходе мировых событий диавол, отображая свою падшую сущность, осуществляет план захвата мира через воцарение антихриста. Желая одержать победу над творением Божиим, противопоставляя себя Сущему, он, задавшись целью разрушить Церковь, создаёт организованную «силу», действие которой вмешивается в Её создание.

Протестанты, в целом зная, что появлением своим обязаны Реформации, движение которой началось с личного подвига веры Мартина Лютера, знают также, что их вероисповедания базируются на основании первоисточника – Нового Завета, а также книг Библии. То, что Лютер поднялся против могущественной Католической церкви, позволяет Протестантским церквям считать, что они не несут бремени наследственных болезней догматической церкви.

Но это не так.

Седьмое Межконфессиональное Собрание христианских церквей

5-6 октября состоялось юбилейное 7-ое Межконфессиональное Собрание христианских церквей. Уже в течение 2-ух лет мы с постоянством собираемся раз в 4 месяца на торжественное двухдневное собрание, а также каждую первую субботу месяца на рабочие встречи по целям МкС.

Первое собрание было предложено «Христианами Новозаветной церкви» 8 октября 2011 года. Целью собрания является достижение единства Церкви Божьей. Но два года показали, что это не простая задача. Несмотря на то, что была установлена связь с Израилем, Монголией, США, Голландией, и на собраниях присутствовали пасторы из разных церквей России, многие, приходя, легко уходили, даже засвидетельствовав присутствие благодати Божьей. И это не удивительно.

Израиль — имя народа Божьего

Слово Ирины Веремеевой на 20-ой рабочей встрече по целям МкС 7.09.2013

О действии веры в нас и воле Божьей в последнее время – сформировать остаток народа Божьего – остаток Израиля. Понятия «Израиль» и «Церковь» в теологии. Происхождение Израиля, сущность имени «Израиль». Осуществление обетований по вере и предопределение для народа Божьего в служении последнего времени – служении Маслин.

В последнее время Дух Божий всё больше вытесняется не просто духом мира, но всеми теми идеями, которые заложены в тайне беззакония, последовательно и планомерно приводимой в действие, благодаря чему уверовать становится практически невозможно, и Духу Божьему нет места в сердцах человеческих. В этих обстоятельствах даже верующие теряют смысл своей веры и не находят возможности следовать за Духом Божьим, т.к. не слышат голос Отца и не отличают его от множества других голосов, предлагающих путь обольщения. Здесь многое зависит от качества веры. Пользуясь термином «плотские христиане», можно выразить суеверную сущность плотской, номинальной веры, обитающей в большинстве христианских умов. Обольщение заключается в том, что христиане почитают себя спасёнными и оправданными во Христе благодаря Его смерти и воскресению, при этом не проливая собственной крови, не обрезывая собственной души и крайней плоти своего сердца, не разрывая завесу собственной плоти и суеверного человеческого сознания, не стремясь к познанию истины и обретению свободы во Христе, отчего истина и остаётся для них тайной за семью печатями. Вера Божья внутри человека предполагает существование сокровенного человека нашего сердца. Это и есть наш духовный человек, рождённый свыше, и он есть свидетельство Иисусово внутри нас. С его помощью мы и контролируем своё состояние – плотские мы или пребываем в Духе. Он позволяет нам реагировать на окружающий нас мир и происходящие события в зависимости от его духовной базы. Если человек совращается на иные пути – значит, в нём не вскрыт сокровенный сердца человек. А для христианина это обязательно. Для принимающих Иисуса Христа Господом нет другого пути. Христианская вера предполагает вход во внутреннее, за завесу, праведность по вере и по Духу, а не по делам, разделение духовного и плотского человека, иначе говоря, отделение духа от плоти. В сущности, вера Божья есть соответствие Слову Божьему.

Что есть предопределение Божье, и кто предопределён?

Слава Божья – это явление Духа Святого, явление Царства Небесного, явление силы. Не бывает такого, что человек употребляет усилия для восхищения Царства Небесного и не стяжает благодать. Употребляющий усилие получает награду, и «трудящийся достоин пропитания». Трудящийся ради Царства Небесного достоин пропитания духовного, пищи небесной.

Формула предопределения – это формула души человека. Предопределение равно избрание. Блаженны званые на брачную вечерю Агнца. Но много званых и мало избранных. Вопрос – а вдруг я не избранный. Вдруг все мои усилия, вся вера – напрасно, потому что я не избран, не предопределен. Как узнать? Где уверенность? Где гарантия? В чем смысл бесконечного поиска Царства Небесного, если ты не избран? Ведь и призванные — по Его изволению. Можно утверждать, что посредством искупительной жертвы Христа призваны все, но кто же не избран? И от чего это зависит? В послании к Римлянам, 8 глава, говорится: « Ибо кого он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.» В этих словах и заключается ответ и сама суть того, ради чего мы призваны.

О восхищении церкви

Слово Ольги Брюхановой на 17-ой рабочей встрече по целям МкС 4.05.2013

«Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем»

(1 Фес 4:16-17).

Второе пришествие Христа и события конца времён – чрезвычайно важная и интересная для нас тема. Признаки последнего времени очевидны. Кроме угроз природно-техногенного характера, очевидны признаки, описанные в 2 послании к Тимофею 3:2-5. Люди стали «самолюбивы» (гуманизм), «сребролюбивы» (секуляризм), «более сластолюбивы (гедонизм), нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся». Церковь все более уподобливантся современному обществу. Во многих отношениях тот мир, в котором жил Ной, очень похож на наш . Если когда-либо Церковь и стремилась отойти от веры, то именно сегодня!

Сознание многих христиан находится в плену «Евангелия процветания». Западные теории всеобщего благополучия проложили себе путь и в церковь. Учение о том, что Христос вернется лишь после того, как начнутся гонения на избранных, (мягко говоря) — не очень популярно.

О восхищении церкви сегодня существует множество теорий и мнений. Вот основные из них.