О грехе, о правде, о суде

Из проповеди произнесённой на одном из собраний

Во всей своей определённости и полноте, грядущее ведомо только Богу, но то, что «нынешние небеса и земля, … сберегаются огню на день суда» нам открыто, как открыто и многое другое…

О человеке изречено: «много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом». Иное о целях Творца: «Я Бог, и нет иного Бога … Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, … Я сделаю. … Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал и сделаю»; «таково определение, постановленное о всей земле, и вот рука, простёртая на все народы, ибо Господь Саваоф определил, и кто может отменить это?

Божий план вечен, ничто не может противостоять ему, как определил, так и состоится.

Исполнение же плана проходит через Его творение.

Конечная цель плана – Его слава. Она будет явлена в скинии Бога с человеками, в святом Иерусалиме, в небесном Граде, где слава Божия будет освещать его и спасённые народы будут ходить во свете Его славы.

С Рождеством Христовым!

В честь Рождества Христова наши детки подготовили праздничный концерт.

С праздником светлого Рождества!

О числе 666

Как за Христом стоит учение Нового Завета, так за антихристом стоит учение каббалы

Отрывок «о числе 666» из декларации посвящённой раскрытию совокупной Воли Божьей, от замысла сотворения до цели и причины Второго Пришествия.

Впереди короткий период Церкви Христовой, как завершающейся стадии осуществляемого предопределения Божия о конце времён. Всматриваясь, можно увидеть, что эта часть пути церкви контрастирует с её двухтысячелетним опытом, смыслом которого являлось служение благовествования ради приращения ко спасению в тело Христово.

Всему своё значение.

Подобно тому, как пришла «полнота времени» и любовь Бога Отца была явлена нам в Сыне искуплением крови Его от греха и смерти и созданием Церкви, которая есть Тело Его, полнота, наполняющая всё во всём. Так приходит и полнота времени для излияния гнева Божия. Вот одно из многих пророчеств, предсказывающих пророками лютость огня в День Господень: «Рыдайте, ибо день Господа близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего. От того руки у всех опустились, и сердце у каждого человека растаяло. Ужаснулись, судороги и боли схватили их; мучатся, как рождающая, с изумлением смотрят друг на друга, лица у них разгорелись. Вот, приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее».

Говоря о полноте времени для Гнева Божия, надо понимать, что завершение наполнения нечестием и беззаконием земли и вследствие этого — обрушение Вавилона, означает обрушение всего здания всечеловеческой цивилизации. В слове «полнота» отображаются конечность потенциала её развития. Во всём этом участвует бог мира сего — дьявол. Он же сатана. Он же князь мира сего. Он заложил на Земле основание престола своего и делал, и делает всё необходимое, чтобы приблизить своё воцарение. Конец же, приготовленный по исполнению полноты времени, как для князя мира, так и для самого мира — один.

Посвящается Владимиру Федотовичу Мазур

Я хочу говорить о любви.

Я ни одного дня не выкину из своего прошлого в церкви Володи Мазурова. Я знаю, что он любил нас до конца, как и мы его. Женщина в муках рожает, а когда родит, то счастлива и не помнит страданий. Для нее каждый день был томителен в ожидании ее разрешения. Каждый день приобретение.

Мы прошли путь в церкви, это путь любви и благодати Божьей. Она нас созидала, и ничто человеческое не могло разрушить эту любовь. Если нам пришлось уйти, то это воля Божья, так как должно было идти на служения, чтобы исполнить свое призвание. Повод же — всего лишь искушение человеческое, которое не может быть больше, чем любовь к братьям во Христе. Я знаю, Володя до конца любил нас. Он очень тепло относился ко мне. Он нуждался в нас. Если он нелестно отзывался о нас, то это говорила в нем обида.

Мы все люди и нечто человеческое нам не чуждо.

В семьях братья и сестры вырастают, уходят из дома, создают свои семьи. Это правда жизни. Они разъезжаются и могут даже перестать поддерживать связь, но это не значит, что они перестали быть братьями и сестрами по крови. Любовь Божья открывает в нас тайну нечеловеческих чувств, а мир и благодать, которая покрывает всё. Да, нам пришлось разойтись, но, повторюсь, это всего лишь искушение человеческое – благо жив Бог. Он всем управляет и всё принадлежит Ему. Мы не принадлежим себе, поэтому всё, что человеческое, не имеет силы.

Володя, я тебя люблю! Царство тебе небесное. Ты всегда будешь жить в моем сердце!

К сожалению, с новым поколением связь порвалась, но это естественно, так как нас ничего не связывает на этой земле, кроме веры в Иисуса Христа. Мы не прошли путь вместе, не крестились друг в друга.

Сама природа в отношении родственников показывает, как складывается связь между поколениями. Если бабушки и дедушки любят своих внуков, то сами дети ревнуют больше о родителях, а если между ними произошло разделение, то дети будут ревностно относиться к этим отношениям. Бог создал Адама и Еву и сказал им: размножайтесь. Он в них заложил закон родства по крови. Чем больше кровь разбавляется, тем связь ослабевает. Как это можно связать с единством во Христе Иисусе? Единство во Христе Иисусе берется верой, но оно не упраздняет закон крови, который вложил в человека Сам Господь Бог. Поэтому в предстоянии пред Богом есть место человеческому фактору. Несгораемая любовь открывается тем, кого коснулся Ангел Божий. Любовь, которую дал Господь, переживет и покроет все невзгоды и унесёт в небеса.

Володя, ты мой самый любимый брат. Да и ты это знаешь.

Господи, я так счастлива, что ты дал такое нетленное богатство, как любовь. Я познала, что такое братство! Я познала, что такое обетование!

Я славлю тебя, Господи, за ту жизнь и богатый мир, который Ты открываешь.

Аминь

О священстве по чину Мелхиседека

В рассуждении о священстве по чину Мелхиседека красной нитью будет мысль о том, что мы – служителя для созидания Тела, предуставленные для участия в тайне домостроительства. Священство по чину Мелхиседека есть данность, которую мы как чада Божии получаем, рождаясь свыше, от воды и Духа. Оно принадлежит нашему рожденному свыше человеку, который есть подобие Иисуса Христа, новому творению. И если наш рожденный свыше человек дышит, живет и действует, то действует он именно как священник по чину Мелхиседека. Потому что это новое творение дышит воздухом Царства Небесного, оно видит ангелов, восходящих и нисходящих, — оно питаемо Словом Божьим, и сила жизни его – сила Духа Святого. Иными словами, его жизнь, его потребность – это прославление Бога Живого, того Иисуса Христа, который совершил крестный подвиг, быв отдан на смерть, как Агнец, за грехи всего мира – и непосредственно за грехи этой конкретной души, о чем, имея свидетельство в сердце, невозможно не свидетельствовать. Того Иисуса Христа, которого не удержала смерть благодаря силе воскресения, свершившегося на третий день, и который, как победитель, которому отдано все, находится на престоле благодати на небесах; который является первосвященником в небесном храме для всех, поклоняющихся и служащих Ему, и любящих Его.

Мы сегодня находимся в положении верующих, но не видящих, о которых Слово говорит, что они блаженны, в положении возлюбить и уверовать в Иисуса Христа, который никак не видим нашими плотскими глазами и которого можно принять только верой.

Разбор 17-18 главы Откровения Иоанна Богослова ч.2 «Зверь»

Часть вторая. Зверь.

 «И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну … зверя, … имеющего семь голов и десять рогов».

Дальше Ангел говорит загадкой: «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.  Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю».

Это описание возможно вносит некоторую ясность и приближает к нам понимание сущности зверя. Но ко второму Пришествию, необходимо наполнить «образ зверя» реальным содержанием в видимом мире, так как это заключительная часть осуществления «тайны беззакония».

Загаданное Ангелом нуждается в раскрытии.

Тексты о звере с семью головами и десятью рогами мы встречаем не только у Иоанна, но и у Пророков. Из этого следует, что настойчивость пророческих духов, очевидно предлагает нам нечто важное в этих символах.