Израиль — имя народа Божьего

Слово Ирины Веремеевой на 20-ой рабочей встрече по целям МкС 7.09.2013

О действии веры в нас и воле Божьей в последнее время – сформировать остаток народа Божьего – остаток Израиля. Понятия «Израиль» и «Церковь» в теологии. Происхождение Израиля, сущность имени «Израиль». Осуществление обетований по вере и предопределение для народа Божьего в служении последнего времени – служении Маслин.

В последнее время Дух Божий всё больше вытесняется не просто духом мира, но всеми теми идеями, которые заложены в тайне беззакония, последовательно и планомерно приводимой в действие, благодаря чему уверовать становится практически невозможно, и Духу Божьему нет места в сердцах человеческих. В этих обстоятельствах даже верующие теряют смысл своей веры и не находят возможности следовать за Духом Божьим, т.к. не слышат голос Отца и не отличают его от множества других голосов, предлагающих путь обольщения. Здесь многое зависит от качества веры. Пользуясь термином «плотские христиане», можно выразить суеверную сущность плотской, номинальной веры, обитающей в большинстве христианских умов. Обольщение заключается в том, что христиане почитают себя спасёнными и оправданными во Христе благодаря Его смерти и воскресению, при этом не проливая собственной крови, не обрезывая собственной души и крайней плоти своего сердца, не разрывая завесу собственной плоти и суеверного человеческого сознания, не стремясь к познанию истины и обретению свободы во Христе, отчего истина и остаётся для них тайной за семью печатями. Вера Божья внутри человека предполагает существование сокровенного человека нашего сердца. Это и есть наш духовный человек, рождённый свыше, и он есть свидетельство Иисусово внутри нас. С его помощью мы и контролируем своё состояние – плотские мы или пребываем в Духе. Он позволяет нам реагировать на окружающий нас мир и происходящие события в зависимости от его духовной базы. Если человек совращается на иные пути – значит, в нём не вскрыт сокровенный сердца человек. А для христианина это обязательно. Для принимающих Иисуса Христа Господом нет другого пути. Христианская вера предполагает вход во внутреннее, за завесу, праведность по вере и по Духу, а не по делам, разделение духовного и плотского человека, иначе говоря, отделение духа от плоти. В сущности, вера Божья есть соответствие Слову Божьему.

Что есть предопределение Божье, и кто предопределён?

Слава Божья – это явление Духа Святого, явление Царства Небесного, явление силы. Не бывает такого, что человек употребляет усилия для восхищения Царства Небесного и не стяжает благодать. Употребляющий усилие получает награду, и «трудящийся достоин пропитания». Трудящийся ради Царства Небесного достоин пропитания духовного, пищи небесной.

Формула предопределения – это формула души человека. Предопределение равно избрание. Блаженны званые на брачную вечерю Агнца. Но много званых и мало избранных. Вопрос – а вдруг я не избранный. Вдруг все мои усилия, вся вера – напрасно, потому что я не избран, не предопределен. Как узнать? Где уверенность? Где гарантия? В чем смысл бесконечного поиска Царства Небесного, если ты не избран? Ведь и призванные — по Его изволению. Можно утверждать, что посредством искупительной жертвы Христа призваны все, но кто же не избран? И от чего это зависит? В послании к Римлянам, 8 глава, говорится: « Ибо кого он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.» В этих словах и заключается ответ и сама суть того, ради чего мы призваны.

О восхищении церкви

Слово Ольги Брюхановой на 17-ой рабочей встрече по целям МкС 4.05.2013

«Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем»

(1 Фес 4:16-17).

Второе пришествие Христа и события конца времён – чрезвычайно важная и интересная для нас тема. Признаки последнего времени очевидны. Кроме угроз природно-техногенного характера, очевидны признаки, описанные в 2 послании к Тимофею 3:2-5. Люди стали «самолюбивы» (гуманизм), «сребролюбивы» (секуляризм), «более сластолюбивы (гедонизм), нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся». Церковь все более уподобливантся современному обществу. Во многих отношениях тот мир, в котором жил Ной, очень похож на наш . Если когда-либо Церковь и стремилась отойти от веры, то именно сегодня!

Сознание многих христиан находится в плену «Евангелия процветания». Западные теории всеобщего благополучия проложили себе путь и в церковь. Учение о том, что Христос вернется лишь после того, как начнутся гонения на избранных, (мягко говоря) — не очень популярно.

О восхищении церкви сегодня существует множество теорий и мнений. Вот основные из них.

В конце времён: благая весть или суд миру?

Слово Ирины Веремеевой на Пятом Межконфесиональном собрании 3.02.2013

Критический взгляд на предстояние христианства в последнее время. Глобализация как способ изменения сознания и причастность к этим процессам движения New Age. Необходимость пересмотреть позицию Церкви в последнее время в связи с изменением воли Божьей.

Вот уже почти две тысячи лет христианство находится в ожидании второго пришествия Иисуса Христа. И каждое поколение верующих на протяжении этого времени твердо уверено в том, что именно оно живет в преддверие этого события, чему ищет подтверждение в происходящем вокруг, опираясь на слова Евангелий и Апокалипсиса. Так было вчера, и так сегодня.

И христианство продолжает ожидать Мессию, неся благовествование спасения Иисусом Христом миру. И хотя, согласно Евангелию, время последнее наступило с первым пришествием Христа, и вот уже две тысячи лет, как оно последнее, сегодня мы, живущие на границе второго и третьего тысячелетий, пожалуй, более наших предшественников ощущаем его. Мы не просто отметили очередной миллениум, мы находимся на стыке времён. Каждый, имеющий глаза и уши, осознаёт сгущение событий, провокацию духовного характера. Но и сегодня, понимая, что мир где-то на грани, христиане не осознают своей роли в этом последнем времени. Живут своими заботами, не предполагая, что завтра, возможно, окажутся в гуще каких-то событий, к которым окажутся неготовыми. Борются со грехом, проповедуют покаяние грешникам, полагая, что суд Божий, который в скором времени обрушится на Землю, и уже происходит, никак их не коснётся. Возможно, они вознесутся? Увы, нет. И все, что будет происходить в мире, в полной мере испытают все, верующие и неверующие.

КОНЦЕПЦИЯ. Крах цивилизации предопределённый откровением Иисуса Христа

Слово пресвитера церкви Шаклеина Анатолия на Пятом Межконфесиональном собрании 3.02.2013

Воля Божья в отношении народа Божьего в течение времени изменяется. Как стан следовал за облаком по повелению Господнему данному через Моисея, так мы вооружённые обетованием водительства Духом Святым имеем возможность считывать волю Божию, переходя из веры в веру, перемещаясь и сообразуясь с духом времени и изменяющейся волей Божией к Церкви.

Что принципиально важного раскрыто через откровение и последовательно преемственное служение Церкви Божьей в преддверии конца времён? То есть, что раскрыто через те откровения, которые мы, получив от Духа, имеем в своём служении?

Это эволюционно важный этап — переход в исповедании веры, приоритета проповеди благовествования, спасения Иисусом Христом, на приоритет осуществления служения Маслин, что означает принятие осознания Церковью и распространение суда Божьего осквернённой земле и живущим на ней, за беззаконие творимое ими. А значит, разоблачение и раскрытие «тайны беззакония» и числа зверя.

Пятое Межконфессиональное Собрание христианских церквей

2 и 3 февраля 2013 года в г.Красноярске состоялось Пятое Межконфессиональное Собрание христианских церквей в целях достижения Единства Народа Божьего во Христе Иисусе и созидания Тела Христова.